Würde ein Mensch einem anderen so etwas antun?

Das Mülkiyeliler Birliği, einer der wichtigsten Treffpunkte der Literatur in Ankara, war Gastgeber der Schriftstellerin Nesrin Orun. Oruns Vortrags- und Signiertag über sein Buch „Festival im Garten der Erschütterten“ verlief mit großer Beteiligung. Der Autor gab an, dass er das Konzept der Erschütterung auf ontologischer Ebene diskutierte, indem er den Hintergrund und die literarischen Vorlieben seines Buches vermittelte.

„Manchmal ist das Problem, das wir als intern bezeichnen, gefährlicher als das Äußere“

Orun, der seine Rede mit der Erläuterung des Ausgangspunkts des Buches begann, sagte ein einfaches „Wie geht es dir?“ in den Geschichten. Er sagte, dass die Frage für einige Menschen eine Tür geöffnet habe. „Einige von ihnen sind tatsächlich Menschen, die nach einer Gelegenheit suchen, miteinander zu reden und verstanden zu werden. Vielleicht warten sie auf eine ‚Wie geht es dir?‘-Frage. Sie haben so lange gewartet, dass sie anfangen, sie der ersten Person zu erzählen, die ihnen begegnet.“ sagte er. Der Autor stellte fest, dass diese Situation die Introvertiertheit moderner Menschen zeigt, und stellte fest, dass sich das Individuum, das nach außen gebrochen ist, in sich selbst zurückzieht, aber die innere Welt auch eine separate Hölle sein kann. Mit Bezug auf den Schriftsteller Engin Geçtan sagte Orun: „Manchmal kann das Problem, das wir als intern bezeichnen, gefährlicher sein als das Äußere.“ Er sagte:

Vom individuellen Bruch zur kollektiven Wunde

Als er über die Wirkung des Buches auf die Leser sprach, sagte Orun, dass einer seiner Leser über seine Stimmung nach der Lektüre des Buches scherzte und sagte: „Können Menschen Menschen so etwas antun?“ Er erklärte, dass dies die Hauptfrage des Buches sei. Der Autor konzentriere sich auf die Frage, was Menschen Menschen antun und wie der verletzte und gebrochene Mensch danach weiterlebt. Dies habe neben einer individuellen auch eine soziale und systemische Dimension. „Wenn wir äußerlich zerbrochen sind, wenden wir uns nach innen, weil wir keine Solidarität und keinen Heilungsgrund finden können. Sie individualisieren die Erlösung, aber das Problem ist, dass auch die Sozialität zerbrochen ist. Der Ausweg wird wieder über soziale Solidarität und Dialog erfolgen.“ sagte er.

Orun: „Es gibt kein Alter, das man durchbrechen kann“

Im Interview wurde darauf hingewiesen, dass die märchenhafte Atmosphäre im Buch zwischen Albtraum und Realität schwankt. Orun erklärte, dass Frakturen in der Kindheit das gesamte Leben eines Menschen prägen und dass die Frakturen im höheren Alter den Menschen auf eine andere Ebene der Einsamkeit ziehen. „Ein schwerer Bruch als Kind prägt einen. Ein Bruch im höheren Alter definiert auch die Beziehung zum Leben neu.“ sagte er. Der Autor erklärte, dass er den Ort bewusst vage gehalten habe, und betonte, dass die beschriebenen Emotionen universell seien.

„Ich habe die Grenzen der Sprache überschritten“

Als er über das Sprachproblem sprach, sagte Orun, dass er versucht habe, über die üblichen Muster hinauszugehen. Er erklärte, dass Literatur nicht einfach nur Literatur sei: „Literatur umfasst Soziologie, Psychologie, Philosophie und sogar Anthropologie. Literatur im klassischen Sinne kann nicht gemacht werden, ohne diese zu sehen.“ Orun bemerkte, dass er in seinen Texten Bereiche der Stille hinterließ und den Leser zum erneuten Lesen einlud, indem er einige vielschichtige Konzepte verwendete.

„Where Do We Place We Place Despair“

Orun erklärte, dass Texte mit hoffnungsvollen und glücklichen Enden in der heutigen Literatur im Vordergrund stehen, und stellte fest, dass das Leben nicht immer in Hoffnung endet, selbst meistens nicht. „Manchmal endet das Leben überhaupt nicht mit der Hoffnung. Wo sollen wir sie hinstellen? Wie werden wir mit ihnen leben? Das möchte ich in Frage stellen“, sagte er.

Als er die Frage nach seinem Abenteuer als Schriftsteller beantwortete, gab Orun an, dass er sich seit seiner Kindheit für Lesen und Schreiben interessiere, und wiederholte seinen Ausspruch: „Man schreibt, um Leben und Tod zu ertragen.“ Orun erklärte auch, dass Schreiben eine Form der Heilung, der Bewältigung von Verlusten und der Konfrontation mit der Existenz sei.

Erschüttertheit ist ein ontologischer Zustand

Bei der Bewertung des Konzepts der „Erschütterung“ auf einer ontologischen Ebene stellte der Autor fest, dass es sich nicht nur um einen psychologischen Zustand handelt. „Ein Schock aus den Grundfesten wirkt sich auf die gesamte Existenz aus. Wie der Einzelne mit diesem gebrochenen Körper und seiner gebrochenen Seele leben wird, das ist die Frage“, sagte Orun und erinnerte in Bezug auf das Wort „Fest“ im Titel des Buches an das anatolische Sprichwort „Der Schmerz ruht im Schmerz, der Schmerz sucht Gefährten im Schmerz“ und sagte, dass ein Zustand der Solidarität und Heilung entstehen kann, wo erschütterte Menschen zusammenkommen.

Das Interview endete mit einer Unterschrift am Tag nach der Frage-Antwort-Sitzung. Während der Signierung seiner Bücher hatten die Leser die Möglichkeit, mit dem Autor zu plaudern.„Festival in the Garden of the Shaken“ erregte Aufmerksamkeit und Lob von Literaturliebhabern mit seiner vielschichtigen Erzählung, die auf Zerbrechlichkeit und Solidarität basiert.

Herausgegeben vom Label Dipnot Publications, besteht „Festival in the Garden of the Shaken“ aus insgesamt 14 Geschichten. Die Geschichte mit dem Titel „Love“ im Buch wurde mit dem Sonderpreis der Jury im Story-Wettbewerb 2025 von Myrina Publications würdig befunden. Das Werk, das einen breiten thematischen Rahmen bietet, der von Brüchen in der Kindheit bis zur Einsamkeit im Alter, von Brüchen in der Familie bis hin zum sozialen Stillstand reicht, thematisiert den Zustand der „Erschütterung“ nicht nur auf psychologischer, sondern auch auf existenzieller Ebene. Mit seiner Atmosphäre, die zwischen Märchen und Albtraum oszilliert, seiner vielschichtigen, bildgeladenen Sprache, die Bereiche des Schweigens lässt, und seiner Erzählung, die die Möglichkeit von Unschlüssigkeit nicht ausschließt, fragt das Buch den Leser: „Was macht ein Mensch mit einem anderen?“ lässt Sie mit der Frage allein: